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In der letzten Kategorie wird dem Phänomen entsprochen, dass es sich beim sadomasochistischen Psychodrama letztlich immer um eine ausgedehnte Inszenierung, ein Dominanz- und Unterwerfungsszenario handelt, das des visuellen Beweises, wie er im Amateur-Sadomasochismus erbracht wird — die gerötete, geschwollene Haut, der Blutstropfen —, nicht unbedingt bedarf. Der Moment der Bedrohung ist in diesem Kontext wichtiger als die tatsächliche Ausführung. Um einen sadomasochistischen Reiz zu entfalten, muss also die narrative Struktur in das sexuelle Szenario wieder eingeführt werden.

Das Spannungsverhältnis zwischen Macht und Ohnmacht, zwischen der Macht durch Unterdrückung und der Macht des Unterworfenen, insofern diese Unterwerfung freiwillig stattfindet, kann nur in einem komplexen, ausgeklügelten Szenario vermittelt werden. Im Kino haben wir es also meist mit dem ästhetischen Sadomasochismus zu tun.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es nur wenigen Filmen wirklich gelungen ist, das rätselhafte Phänomen der sadomasochistischen Transgression zu ergründen. Effektiver sind Filme, die in analytischer Distanz um ihr Thema kreisen, um Fragmente und Facetten davon spürbar zu machen, oder aber Werke, die ein hermetisches, exklusives Areal erkunden, in dem sich die Protagonisten völlig preisgeben, wie Der Nachtportier oder Im Reich der Sinne Die lustvolle Unterwerfung der unsicheren jungen Frau unter den dominanten, reichen und schönen Sexpartner Christian Grey bleibt eine materialistische bürgerliche Fluchtfantasie.

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Die Inspiration des filmischen Sadomasochismus bleiben die klassischen Autoren der erotischen Literatur: Man kann die von de Sade inspirierten Filme in drei Kategorien einteilen: Einige Regisseure haben sich direkt mit de Sades Romanen auseinandergesetzt, mehrfach der Spanier Jess Franco, der in seinem kitschig-exploitativen Kostümfilm Marquis de Sade: Die stilistisch interessanteste direkte Sade-Adaption ist Claude Piersons Film Justine — Lustschreie hinter Klostermauern , der aus dem Dilemma, dass die eigentliche Qualität von de Sades Werk in der Verwendung von Worten besteht, den Schluss zieht, den Bildern eine traumgleiche Atmosphäre zu unterlegen.

So sehr Pierson Qual und Folter ästhetisiert, so sehr enthebt er sie durch die Ästhetisierung ihres naturalistischen Bezuges. Die Tragödie der tugendhaften Justine wird zum reinen, entrückten Ritual, zum Sinnbild einer Initiation ins Leiden angesichts einer radikal materialistischen Welt.

Pier Paolo Pasolini nutzte ein Werk de Sades einige Jahre später als allegorische Grundlage seiner Kritik am latenten Faschismus der italienischen Nachkriegsgesellschaft: Die Tage von Sodom Das begann mit Fando und Lis , Jodorowskys assoziativer Filmcollage nach Arrabals Theaterstück, in dem sich ein in Amour fou verbundenes Pärchen auf die Suche nach der utopischen Stadt Tar begibt und verschiedene entbehrungsreiche Prüfungen durchlaufen muss.

Der Schriftsteller Roland Topor schrieb in den er Jahren das Drehbuch zu dem bizarren Puppenfilm Marquis , in dem de Sade mit Hundekopf auftritt und mit seinem sprechenden Penis diskutiert. Zu den Nachfolgern dieser neosurrealistischen Bewegung gehört der deutsche Filmemacher Peter Fleischmann, der in seiner sexuellen Gesellschaftssatire Dorotheas Rache seine jugendliche Rebellin unter anderem in die Katakomben einer Domina führt.

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Jenseits dieser sehr direkten Annäherung an den Sadomasochismus brachte der Drang der sechziger und siebziger Jahre zur Transgression auch subversive Elemente auf die Leinwand. Vor allem historische Stoffe dienen wie bereits in der Literatur als Medium unerfüllter erotischer Machtfantasien. Das Inquisitionsdrama Der Hexenjäger von Michael Reeves und Ken Russells auf dem antiklerikalen Roman von Aldous Huxley basierende Katholizismusgroteske Die Teufel verbanden auf oft beklemmend suggestive Weise historische Settings mit sadomasochistischen Szenarien, wobei anzumerken ist, dass in diesen Filmen der Geist de Sades von der hässlichsten, inhumansten Seite weht: Sie stellten eine direkte Verbindung zwischen sexueller Perversion und politischer Barbarei her.

In diesem vom Film noir inspirierten Psychothriller trifft eine ehemalige Insassin eines Konzentrationslagers Charlotte Rampling nach dem Krieg ihren Peiniger und Liebhaber Dirk Bogarde wieder und beginnt eine sadomasochistische Beziehung, in der sich die Machtverhältnisse teilweise umkehren.

Die historisch und sexualpsychologisch problematische Verbindung von totalitärer Politik und sadomasochistischer Veranlagung zieht sich bis heute durch unterschiedliche Diskurse. Unberücksichtigt bleibt dabei die Tatsache, dass es sich beim sadomasochistischen Akt um einen beiderseits freiwilligen handelt, was man von einer totalitären Täter-Opfer-Beziehung nicht behaupten kann.

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